نابعة من نفس الشيء وليست من خارج ، فهي : أعم . « لسان العرب ( زيد ) ، والفروق في اللغة ص 173 ، وحاشية ابن عابدين 4 / 84 ، 137 ، ومنتهى الإرادات 2 / 405 ، 406 ، والمهذب 1 / 377 ، وفتح الجليل 3 / 536 ، والموسوعة الفقهية 7 / 64 ، 24 / 66 » . الزيارة : في اللغة : القصد ، يقال : « زاره يزوره زورا وزيارة » : قصده وعاده ، وفي العرف : هي قصد المزور إكراما له واستئناسا له . - ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي . وزيارة النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم بعد وفاته تتحقق بزيارة قبره صلَّى اللَّه عليه وسلم . « معجم المقاييس ( زور ) ص 465 ، والمفردات ص 217 ، والموسوعة الفقهية 24 / 80 » . الزيوف : لغة : النقود الرديئة ، وهي جمع : زيف ، وهو في الأصل مصدر ، ثمَّ وصف بالمصدر ، فيقال : « درهم زيف » ، و « دراهم زيوف » ، وربما قيل : زائفة . قال بعضهم : « الزيوف » : هي المطلية بالزئبق المعقود بمزاوجة الكبريت ، وتسك بقدر الدراهم الجيدة لتلتبس بها . وفي حديث ابن مسعود - رضى اللَّه عنه - : « أنه باع نفاية بيت المال وكانت زيوفا . » : أي رديئة . والتزييف لغة : إظهار زيف الدراهم . - ولا يخرج اصطلاح الفقهاء عن المعنى اللغوي . وقد أصبح للزيوف في العصر الحاضر معنى آخر . « الموسوعة الفقهية 24 / 91 » . الزّيّ : اللباس والهيئة ، وأصله : زوى . ، ويقال : « الزي » : الشارة والهيئة .